达州市大竹县清河镇，因东柳河碧水澄澈得名，是抗日名将范绍增的故里，也是电视剧《哈儿师长》故事原型的故土。这里留存国内罕见的希腊式廊柱老街，古寨、古桥、石窟、老宅星罗棋布，盛唐摩崖造像诉说古道过往。袍哥风骨、民俗烟火与特色美食交融共生，这座 “清场雅镇”，藏着川东大地厚重鲜活的乡土记忆。
综合：文旅达州 方志四川
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漫画：杨仕成
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清河古镇地处于达州市大竹县北部区域，清波粼粼的河流穿境而过，于是得名“清河”。清河古镇距离达州市区约61公里左右，距离清河县城约23公里左右，因境内东柳河河水常年清澈见底而得名，又因清朝“清场雅镇，河引利源”的题字得以印证。今清河镇，由原清河镇和柏家乡合并而成。
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一部家喻户晓的四川方言喜剧《哈（傻）儿师长》，在达州人的心中刻画了一个看起方头哈脑，说话幽默风趣，打仗骁勇善战，不平庸的“哈儿司令”。电视剧《哈（傻）儿师长》中的“樊哈儿”看似憨态可掬，实则大智若愚，打起仗来勇猛顽强，从不退缩。
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殊不知，这样一位“樊哈（傻）儿”，他的人物原型就是大竹县清河镇的抗日大将范绍增。范绍增出生于清河古镇的富庶之家，父亲是乡绅。小时性格顽劣，天不怕地不怕，从小大家都叫他“范哈儿”。参军后，范绍增勇猛作战。他讨伐过袁世凯，保护过王维舟，而且抗日屡建奇功，从营长到司令。因此，他就是大名鼎鼎的“哈儿司令”。
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范绍增热爱生活，也喜欢西方建筑。于是在上海借鉴希腊式建筑风格制成图纸，1932年筹划出资在其故乡四川省大竹县清河场修建“哈儿街”。此街全长385米，占地3.3万平方米。两旁房屋西高东低，呈主宾之势，主显宾躬之态。整个建筑群均为砖木结构，瓦顶悬山式，天架椽屋、前后乳伏牵用三柱建筑。一律采用外廊式穿榫结构，一楼一底两层楼房。
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街道两旁各有通廊和108根仿希腊式圆形廊柱，柱身均有人物、动物及花鸟等浅浮雕图案。整个街面，格局统一，风貌独特，排列齐整， 典雅堂皇，颇为壮观，气宇非凡，是西南难寻的仿古建筑群，专家鉴定为：“国内少有，国外没有”独具特色的大型建群。具有极强的观赏价值和研究及使用价值。
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清河古镇南边的栅子门，上面有郭举人亲笔手书的“清场雅镇”字匾，北边是，“河引利源”。清场雅镇，清的是这里的天地，雅的是这里的人文建筑。整个栅子门希腊式建筑与中国汉字融合得可谓别致风雅。
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清河镇历史底蕴深厚，境内留存大量明清至民国时期的各类古文物遗存，品类齐全、遗存丰富，是川东地区乡土历史与古建筑文化的实物载体。
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古寨：留存多处典型遗存。羊儿岩寨、大雄寨、双龙寨、福兴寨、毛古寨等古寨都有迹可寻，此类寨堡多依山而建，墙体以条石垒砌，是民国初期清河自卫体系的实物见证。
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古庙：现存两座古寺庙遗址。红莲寺位于清河镇万里坪村，始建于1909年，清末因寺内僧众失德，被清廷派兵焚毁，整寺建筑尽数损毁；华龙寺坐落于清河沙坝村花雨山，始建年代无确切记载，现仅存刻有“花雨山”字样的石山门遗址。
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古桥：踏水桥，位于清河场北一公里处，原名永平桥，始建于光绪七年（1881年），为11孔单梁式平桥，条石垒砌桥墩，部分桥墩雕刻龙头宝珠；位于柏家村的石柱桥，始建于清朝道光十六年（1836年），三洞半圆拱，制造精美，因洪水冲毁，民国十年（1921年），渠县、大竹、达县三县民众助力建成。
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古宅：范家祠堂建于民国十三年（1924年），为中西合璧的四合院布局，木质结构，单檐悬山顶。范绍增旧居“新房子”建于民国十五年（1926年），为四合院砖木结构，石地坝、石板路，具有典型川东民居特征。“村子里”建于民国十七年（1928年），由范之为修建，含戏楼、吊脚楼及粮仓，曾作为村委会驻地。
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古石窟：乌桥千佛岩摩崖造像位于乌桥村，地处古荔枝道沿线，开凿于唐代，现存六龛六十一尊造像及十幅线刻图案，分布于长六米、高三米的砂岩崖壁上。核心二号龛为双层方形平顶龛，内雕一铺九尊像。主佛结跏趺坐，螺旋发髻，体态丰满，具盛唐风格。龛楣刻有后世 楷书“慈航普渡”。该石窟是唐代佛教沿川东驿道传播的实证，2012年被列为省级文物保护单位。
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古碉楼：哨楼塆古碉楼为当地代表性古碉建筑，始建于明代，相传曾为建文帝隐居之地，原有古建筑毁于战乱。清末重建宅院，民国时期范绍增于此修建六层军事哨楼，于二十世纪六七十年代损毁，2001年后复建，与清河古镇建筑群呼应，留存区域军事与民俗历史印记。
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清河镇除了以清河街道建筑群为主体的仿希腊式建筑文化；以 “哈儿将军”范绍增“重义气、敢担当”的袍哥文化；以酸辣羊肝、羊肉蒸笼、清炖羊肉、哈儿锅盔为特色的美食文化；以舞龙灯、耍狮子、放烟火架、抬亭子、秧苗戏、背篼戏为特色的民俗文化也是历史悠久，文化繁荣，成就了清河镇多元融合的地域文化体系。
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